Citácie o vegetariánstve

V mnohých jeho dielach spisovateľ vyvíja myšlienku, že akékoľvek násilie je neprijateľné.

Podnetom na to, aby sa stal veselým vegetariánom, bol prípad, keď bol Tolstoj nevedomým svedkom o tom, ako bolo porazené ošípané. Obraz tak šokoval spisovateľa so svojou krutosťou, že sa rozhodol ísť do jedného z bitúnkov v Tule, aby zmieril svoje pocity ešte naliehavejšie. Pohľadný mladý býk bol zabitý pred jeho očami.

Z tohto dôvodu spisovateľ v mnohých jeho dielach rozvíja myšlienku, že etický morálny význam vegetariánstva spočíva v neprípustnosti akéhokoľvek násilia. Hovorí, že v ľudskej spoločnosti bude násilie vládnuť, kým zneužívanie zvierat nezastaví. Počas posledných 25 rokov svojho života Tolstoj aktívne propagoval myšlienku vegetariánstva v Rusku. Podieľal sa na vývoji časopisu Vegetarianism, v ktorom napísal svoje články, podporoval vydávanie rôznych materiálov o vegetariánstve v tlači, privítal otvorenie vegetariánskych krčiem, hotelov, bol čestným členom mnohých vegetariánskych spoločností.

Avšak podľa Tolstého je vegetariánstvo len jednou zo zložiek ľudskej etiky a morálky. Morálna a duchovná dokonalosť je možná len pod podmienkou, že človek vzdáva obrovský počet rôznych rozmarov, s ktorými podriaďuje svoj život. K týmto rozmarom sa Tolstoj odvolával hlavne na neplodnosť a žravosť. Vo svojom denníku bol zaznamenaný zámer napísať knihu "Zranje". V ňom chcel vyjadriť myšlienku, že oslabenie vo všetkom vrátane potravy znamená absenciu starostlivého prístupu k tomu, čo nás obklopuje. Dôsledkom toho je pocit agresie voči prírode, voči svojmu vlastnému druhu - voči všetkým živým veciam. Ak ľudia neboli tak agresívni, povedal Tolstoj a nezničil, čo im dáva život, vo svete vládne úplná harmónia.

Citácie Lea Tolstého o vegetariánstve:

Vegetariánstvo, ktoré bolo vyhlásené v najstarších časoch, je dlhé obdobie pod bušlom, ale dnes každým rokom a hodinou popadá čoraz viac ľudí a čoskoro príde čas, keď skončí oboje: lov, vivisekcia a čo je najdôležitejšie, vražda chuti.

Človek je vyšší ako zvieratá, nie preto, že ich môže trápiť, ale preto, že ich dokáže ušetriť. Človek ľutuje zvieratá, pretože cíti, že v nich žije tá istá vec.

Môžete sa odradiť od ľútosti aj voči ľuďom a môžete sa trénovať aj na hlúpe hmyz. Čím viac ľútosti v človeku, tým lepšie pre jeho dušu.

Odstráňte od seba všetko, čo vám bráni vidieť vaše spojenie so všetkým živým.

Zabíjanie a konzumácia zvierat sa vyskytuje, čo je najdôležitejšie, pretože ľudia boli istí, že zvieratá sú určené Bohom na použitie ľudí a že nič nie je ničím zlým pri zabíjaní zvierat. Ale to nie je pravda. V akýchkoľvek knihách je napísané, že nie je hriech zabíjať zvieratá, v srdci nás všetkých je jasnejšie napísané, ako v knihách, že zviera by malo byť žalostné rovnako ako človek, a my všetci to vieme, ak nezhasíme naše svedomie.

Nenechajte sa rozpakať tým, že ak odmietnete mäsové jedlá, všetky vaše blízke vás zaútočia, odsudzujú a smiať sa na vás. Ak by jedlo z mäsa bolo ľahostajnou záležitosťou, masožravci by neútočili na vegetariánstvo; oni sú podráždení, pretože v našej dobe už si uvedomujú svoj hriech, ale ešte sa od neho nemôžu oslobodiť.

Citácie o vegetariánstve

Existuje názor, že vegetariánstvo je staré ako ľudstvo. Preto argumenty a úvahy o tom neustále tlačili veľké a slávne osobnosti našej planéty na zaujímavé myšlienky, ktoré boli neskôr zachytené v dejinách vo forme citátov, básní a aforizmov. Pri pohľade cez ne dnes nedobrovoľne dbá na to, aby ľudia, ktorí zámerne opustili potraviny pre zvieratá, nemohli byť skutočne započítaní. Lenže nie všetky ich slová a myšlienky sa doteraz našli. Avšak vďaka tvrdej práci historikov bol zostavený nasledujúci zoznam. Možno je zaujímavé, aby všetci zistili, kto vstúpil, bez ohľadu na to, kto sme z prírody a ako na to máme pocit.

Tradične sa výhody rastlinných potravín a poškodenia mäsa prejavujú:

  • mudrci a filozofi, vedci;
  • spisovateľov, básnikov, umelcov, lekárov;
  • politikov a politikov všetkých krajín a národov;
  • hudobníci, herci, rozhlasové stanice.

Ale čo ich podnietilo k vegetariánstvu? Hovoria etické úvahy. Práve preto, že táto mohla preniknúť do podstaty vecí a cítiť bolesť druhých. Ak majú ľudia silný pocit spravodlivosti, ľudia jednoducho nemohli prekročiť svoje vlastné názory, túžby a záujmy, ak ich niekto cítil zle. O nich prvý a budeme hovoriť.

Múdri a filozofi starovekého Grécka a Ríma o vegetariánstve

Diogény Sinop (412 - 323 pred nl)

"Môžeme jesť ľudské mäso rovnakým spôsobom ako jeme živočíšne mäso."

Plutarch (približne 45 - 127 nl)

"Nechápu, aké by mali byť pocity, stav mysle a myseľ prvého človeka, ktorý, keď zabil zviera, začal jesť jeho krvavé telá. Ako to urobil, keď v prednáške umiestnil na stôl hostí zuby, nazval ich slovami "mäso" a "jedlý", ak včera chodili, mumlal a pozrel na všetko okolo? Ako môže jeho pohľad zbúrať obrazy zmrzačených, zbavených a nevinne zabilých telies s preliatou krvou? Ako by mohol jeho vôňa vôňu strašnej vôni smrti a všetka táto hrůza nezhoršila jeho chuť do jedla? "

"Ako šílenosť žravosti a chamtivosti tlačia ľudí do hriechu krviprelievania, ak existuje dostatok prostriedkov na zabezpečenie pohodlnej existencie?" Nesnášajú sa, aby na jednej úrovni zaradili produkt poľnohospodárstva s zabitým obeťou zabitia? Medzi nimi je zvykom nazývať hady, levy a leopardy ako voľne žijúce zvieratá, zatiaľ čo sami sú pokryté krvou a nie sú podriadené. "

"Nežme ľvov a vlkov. Chytíme ich nevinných a bezbranných a bezohľadne ich zabijeme. " (Na jedenie mäsa).

Porfyr (233 - cca 301 - 305 nl)

"Kto sa zdrží poškodenia živých, bude oveľa opatrnejší, aby nepoškodil zástupcov svojho vlastného druhu."

Horace (65 - 8 pred Kr.)

"Odvážte sa múdri! Zastavte zabíjanie zvierat! Ten, ktorý odkladá spravodlivosť za neskoršie obdobie, je ako roľník, ktorý dúfa, že rieka bude mokrou predtým, než ju prekročí. "

Lucius Annieus Seneca (cca 4 rokov pred nl - 65 rokov nl)

"Princípy vyhnúť sa pytagórovému mäsovému jedlu, ak sú pravdivé, učia čistotu a nevinnosť, a ak nie, aspoň učí frugality. Bude vaša strata skvelá, ak ste krutý? "

Evanjelium pokoja od esenov vedie Ježišove slová o vegetariánstve: "A telo mŕtvych tvorov v jeho tele sa stane jeho hrobom. Lebo ti hovorím pravdu: ten, kto zabíja, zabije, kto jesť mäso, ktoré bolo zabité, je z tela smrti. "

Spisovatelia, básnici, umelci na vegetariánstve

Ich diela potešujú oči, dušu, srdce. Napriek tomu, okrem svojho vzniku, aktívne naliehali ľudí, aby upustili od krutosti, vraždy a násilia a súčasne z mäsa.

Ovid (43 pnl - 18 nl)

Ó smrtelníci! Bojíte sa poškvrniť,
Jeho telá sú nečisté jedlo,
Pozrite sa - vaše kukuričné ​​polia sú plné,
A vetvy stromu pod váhou plodu sa klaňali,
Vzhľadom k tomu, zeleniny a bylín, ktoré sú chutné,
Keď je šikovná varená ruka,
Hromada je bohatá na vinič,
A med dáva voňavý ďatelina,
Naozaj matka príroda je veľkorysá,
Tým, že nám tieto pochúťky poskytli hojnosť,
Má všetko pre váš stôl,
Všetko.. aby sa zabránilo vraždám a krviprelievaniu.

Leonardo da Vinci (1452 - 1519)

"Naozaj, človek je kráľom zvierat, lebo to, čo iné zviera porovnáva s ním v krutosti!"

"Žijeme z zabitia iných. Chodíme hroby! "

Alexander Pope (1688 - 1744)

"Ako luxus a depresívny sen,
Pokles a choroba nahrádzajú,
Takže smrť sama o sebe nesie pomstu,
A zbavuje krvi výzvy na odplatu.
Mad vzdialená vlna
Táto krv sa narodila od storočia
Po zostúpení do ľudskej rasy,
Najhoršie zviera je človek. "

("Esej o mužovi")

Francois Voltaire (1694 - 1778)

"Porfiry považujú zvieratá za našich bratov. Rovnako ako my máme obdarený život a zdieľame s nami životné princípy, pojmy, ašpirácie, pocity - rovnaké ako my. Ľudská reč je jediná vec, ktorej sú zbavené. Mohli by sme si ich dovoliť zabiť a jesť? Budeme pokračovať v tejto bratríctve? "

Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)

"Jedným z dôkazov, že mäso jedlo je cudzie pre človeka, je ľahostajnosť voči svojim deťom. Uprednostňujú ovocie, mliečne výrobky, sušienky, zeleninu atď. "

Jean-Paul (1763 - 1825)

"Ach, len Pane! O koľko hodín pekelného trápenia zvierat dáva človek jednu minútu pôžitku z jazyka. "

Henry David Thoreau (1817 - 1862)

"Nepochybujem, že ľudstvo v priebehu svojho vývoja prestane jesť zvieratá rovnakým spôsobom, akonáhle divoké kmene prestali jesť navzájom, keď prišli do kontaktu s rozvinutými."

Leo Tolstoj (1828 - 1910)

"Ako môžeme dúfať, že mier a prosperita zvíťazí na zemi, ak naše telá sú živé hroby, v ktorých sú pochované mŕtve zvieratá?"

"Ak je človek vážny a úprimný pri hľadaní morálky, prvou vecou, ​​ktorú musí odvrátiť, je konzumácia mäsa. Vegetariánstvo sa považuje za kritérium, ktoré dokáže rozpoznať vážnosť a úprimnosť snahy o morálnu dokonalosť. "

George Bernard Shaw (1859 - 1950)

"Zvieratá sú moji priatelia. a ja nepočujem svojich priateľov. To je hrozné! Nielen utrpením a smrťou zvierat, ale aj tým, že človek nadarmo potláča v sebe najvyšší duchovný poklad - súcit a súcit so živými bytosťami ako sami. "

"Modlíme sa, aby Bôh svietil našou cestou:
"Daj nám svetlo, ó, všetci dobrý Pán!"
Nočná mora vojny nás prebudí
Ale mŕtve zvieratá majú na zuboch mäso. "

John Harvey Kellog (1852 - 1943), americký chirurg, zakladateľ nemocnice Sanatorium Battle Creek

"Telo nie je najlepším jedlom pre ľudí. Neboli zahrnutí do stravy našich predkov. Mäsové jedlo je druhotným derivátom, pretože najskôr všetky potraviny dodáva rastlinný svet. V mäse nie je pre človeka nič užitočné ani nevyhnutné. Čo nemohol nájsť v rastlinných potravinách. Mŕtva ovca alebo krava ležiaca na lúke je mrkva. Kuchárska pochúťka, ktorá je zdobená a visia v mäsiarni, je mŕtvola! Len dôkladné mikroskopické vyšetrenie ukáže rozdiely medzi mriežkou pod plotom a mŕtvym mäsom v predajni, ak nie úplnou absenciou. Obaja sú zamorené patogénnymi baktériami a vylučujú kašovitý zápach. "

Franz Kafka (1853 - 1924) o ryby v akváriu

"Teraz sa na teba môžem pozrieť pokojne: Už ťa nejedia."

Albert Einstein (1879 - 1955)

"Nič neprinesie takéto výhody pre ľudské zdravie a nezvýši šance na záchranu života na Zemi, ako je šírenie vegetariánstva."

Sergey Yesenin (1895 - 1925)

Zlomeniny zubov vypadli
Prejdite roky na rohy.
Porazte jej karter drsné
Na destilačných poliach.

Srdce je nerozumné voči hluku,
Myši si vyčistite v rohu.
Myslí si smutné myšlienky
O kuriatke bielej nohy.

Neposkytla matke syna
Prvá radosť sa neukladá.
A na koks pod osika
Koža sa triasla vo vánku.

Čoskoro na pohánky,
S rovnakým osudným osudom,
Nakrájajte si šiju okolo krku
A vedie k porážke.

Sťažovateľ, smutný a chudý
Horniny kôrajú do zeme.
Sníva o bielom háji
A trávnaté lúky.

Politici a ekonómovia o vegetariánstve

Benjamin Franklin (1706 - 1790), americký politik

"V šesťdesiatke som sa stal vegetariánom. Jasná hlava a zvýšená inteligencia - tak by som charakterizoval zmeny, ktoré sa mi v tom stali. Mäso z jedla je neoprávnená vražda. "

Mohandas Gándhí (1869 - 1948), vodca a ideológ indického národného oslobodzovacieho hnutia

"Indikátorom veľkosti národa a úrovne morálky v spoločnosti môže byť to, ako jej zástupcovia zaobchádzajú so zvieratami."

Prasad Rajendra (1884 - 1963), prvý prezident Indie

"Akýkoľvek integrovaný pohľad na život ako celok odhaľuje vzťah medzi tým, čo jedá a ako koná vo vzťahu k druhým. Prostredníctvom ďalšej úvahy dospievame k záveru, že jediný spôsob, ako sa vyhnúť vodíkovej bombe, je opustiť stav mysle, ktorý ju vytvoril. A jediný spôsob, ako sa vyhnúť mentalite, bude rozvoj rešpektovania všetkých živých vecí, všetkých foriem života za akýchkoľvek okolností. A toto všetko je len ďalším synonymom pre vegetariánstvo. "

U Well (1907 - 1995), predseda vlády Barmy

"Mier na zemi je nesmierne závislý od stavu mysle. Vegetariánstvo poskytuje svetu správny duševný stav. Nosí silu lepšieho spôsobu života, ktorý, ak sa stane univerzálnym, môže viesť k lepšiemu, spravodlivejšiemu a pokojnejšiemu spoločenstvu národov. "

Hudobníci a herci

Seva Novgorodtsev (1940), rozhlasový hostiteľ leteckých síl.

"Naplňte dážď. Zrazil som sa do špiny - dostal som sa špinavý. Nechal som to - padol. Tým istým nemenným, len neviditeľným zákonom nadobúda osoba, ktorá sa nazýva karmou v sanskrte. Každý čin a myšlienka určujú budúci život. A všetko - kamkoľvek chcete, choďte tam a presuňte sa na svätých alebo krokodílov. Nemôžem sa dostať k svätým, ale ja nechcem ísť ani na krokodíly. Som niekde uprostred. Od roku 1982 som nejedol mäso, jeho vôňa sa nakoniec stala nechutnou k ohavnosti, takže ma nebudeš zviesť s klobásou. "

Paul McCartney (1942)

"Dnes je na našej planéte veľa problémov. Počúvame veľa slov od podnikateľov, od vlády, ale vyzerá to, že s nimi nebudú robiť nič. Ale vy môžete sami niečo zmeniť! Môžete pomôcť životnému prostrediu, pomôcť zastaviť zneužívanie zvierat a môžete zlepšiť svoje zdravie. Jediné, čo musíte urobiť, je stať sa vegetariánom. Premýšľajte o tom, je to skvelý nápad! "

Michail Zadornov (1948)

"Videl som ženu, že jesť kebaby. Tá istá žena nemôže sledovať zabitého jahniatka. Myslím, že je to pokrytectvo. Keď človek vidí jasnú vraždu, nechce byť agresorom. Videli ste zabitie? Je to ako jadrová explózia, môžeme fotografovať iba jadrovú explóziu a tu môžeme len cítiť prepustenie tej najnebezpečnejšej negatívnej energie. Bude to strašiť posledného muža na ulici. Verím, že človek, ktorý sa usiluje o sebavzdelávanie, by mal začať s potravinami, dokonca by som povedal, s filozofiou, ale nie všetci dostanú to. Teraz je málo ľudí, ktorí môžu začať s filozofiou a prísť k príkazu "Nebudeš zabíjať", preto bude správne začať s jedlom; prostredníctvom zdravého jedla sa čistí vedomie a následne sa mení filozofia. "

Natalie Portmanová (1981)

"Keď mi bolo osem rokov, otec ma priviedol na lekársku konferenciu, kde demonštrovali úspechy laserovej chirurgie. Ako vizuálna pomôcka používa živé kurča. Odvtedy som nejedol mäso. "

Najzaujímavejšie je, že tento zoznam je nekonečný. Hore sú iba najzákladnejšie cenové ponuky. Veriť im a zmeniť svoj život k lepšiemu, alebo nie je osobná vec. Ale snažiť sa to urobiť je potrebné!

Citácie o tuku vegetariánstvo

Veľké citáty o veganizme, vegetariánstve a právach zvierat

Pytagoras

570-470 pred naším letopočtom
staroveký grécky filozof a matematik

Pokiaľ ľudia zrezajú zvieratá, zabijú sa navzájom.

A naozaj ten, kto zasial semeno vraždy a bolesti, nemôže
radujte radosť a lásku.

Striktne potrestajte svoje dieťa, ktoré zabilo hmyz. Tu začína vražda.

Buddha Shakyamuni (Siddhattha Gautama)

563-483 pred naším letopočtom
indiánsky duchovný učiteľ

Nech je všetko, čo má život, zachránené pred utrpením.

V mene ideálov dobra a čistoty sa musí Bodhisattva zdržať konzumácie mäsa umiernených zvierat narodených zo semena, krvi a podobne. Aby sa zabránilo zastrašovaniu zvierat a ich oslobodeniu od záchytov hrôzy, bódhisattva, ktorá sa usiluje získať súcit, nejí telo živých bytostí. (Lankavatara Sutra).

Nie je to preto, lebo človek je nadriadený iným stvoreniam, ktoré ich bezcitne utrpia, ale preto, že je súcitný so všetkými živými vecami. (Budhistická múdrosť).

Všetok život sa bojí trápenia, celý život sa bojí smrti; poznajte sa nielen človekom, ale v každom živom tvare, nezabíjajte ani neprinúť utrpenie a smrť.
Všetky živé veci chcú to isté, čo robíte; pochopte sa v každej živote. (Budhistická múdrosť).

Hippokrates

približne 460 - približne 377 pnl
staroveký grécky lekár, filozof, prírodovedec, "otec medicíny"

Nech je jedlo jediným liekom.

Opatrenia súvisiace s výživami sú trvalé a lieky sú krátkodobé.

Diogenes

412 a-323 BC grécky filozof

Môžeme jesť ľudské mäso, rovnako ako my so živočíšnym mäsom.

porfýr

cca. 233 - medzi 301 a 305 nl, staroveký grécky filozof

Ten, kto sa zdrží poškodenia života. budú oveľa opatrnejšie, aby nepoškodili predstaviteľov svojho vlastného druhu. Ten, kto miluje svojich bratov, nenesie nenávisť k iným druhom živých bytostí.
Posielanie zvierat na bitúnok a kotol, a tak sa podieľa na zabíjaní, a nie na gastronomickej nevyhnutnosti, podľa prirodzených prírodných zákonov, ale kvôli pôžitku a oddávaniu darebného démona, je obrovská nespravodlivosť.

No nie je absurdné zistiť, koľko členov ľudskej rasy žije len na základe inštinktov, nemá rozum a intelekt a vidí, koľko z nich vyniká hnevom, agresiou a zverstvami ich najne krutých zver, zabíjajúc ich deti a rodičov a stáva sa tyranmi a nástrojom tyranie (nie je to absurdné), ktoré si myslíme, že by sme im mali byť spravodliví, a zbaviť všetky pojmy spravodlivosti býku, ktorý oráš naše polia, psa, ktorý nás chráni, tým, ktorí dávajú mlieko náš stôl a obliekanie takže naše telá v kabáte? Nie je tento stav vecí viac ako absurdný a nelogický?
"Odmietnutie konzumácie mäsa"

Horace

65-8 pnl Rímsky básnik

Odvážte sa byť múdry! Zastavte zabíjanie zvierat! Ten, kto odloží
spravodlivosť za neskoršie obdobie sa nelíši od sedliaka, ktorý dúfa
že rieka bude plytká skôr, ako prejde.

Ovid
Publius Ovidi Nazon

43 pnl - 18 nl
Rímsky básnik

Ó smrtelníci! Bojíte sa poškvrniť,
Jeho telá sú nečisté jedlo,
Pozrite sa - vaše kukuričné ​​polia sú plné,
A vetvy stromu pod váhou plodu sa klaňali,
Vzhľadom k tomu, zeleniny a bylín, ktoré sú chutné,
Keď je šikovná varená ruka,
Hromada je bohatá na vinič,
A med dáva voňavý ďatelina,
Naozaj matka príroda je veľkorysá,
Tým, že nám tieto pochúťky poskytli hojnosť,
Má všetko pre váš stôl,
Všetko.. aby sa zabránilo vraždám a krviprelievaniu.

Seneca Lucius Anna

Rímsky filozof, básnik a štátnik)

Princípy vyhnúť sa mäsovému jedlu formulované Pytagorou, ak sú správne, učia čistotu a nevinnosť; ak sú falošné, potom nás aspoň naučia šetrne a vaša strata bude veľká, keby ste stratili krutosť? Len sa pokúšam odobrať jedlo lvy a supy. Svoju zdravú rozumu dokážeme získať iba oddelením od davu - pretože často samotná skutočnosť, že ju väčšina podporuje, môže byť istým znakom skreslenia určitého vzhľadu alebo postupu. Opýtajte sa: "Čo je morálne?" A nie "Čo je zvykom medzi ľuďmi? Buďte mierne a zdržanliví, milí a spravodliví, navždy sa zrieknite krviprelievania.

45 nl - približne 127 nl
staroveký grécky filozof, životopisec

Bohovia a zvieratá majú dokonalé pocity ako ľudia. Plútarchos. Názory filozofov, iv.

Keď bol Plutarch, grécky spisovateľ, ktorý napísal život Pytagoras, pýtal sa, prečo Pytagoras nejedol mäso a prečo Plutarch odpovedal, že nebol prekvapený, že Pytagoras nejedol mäso, ale teraz ľudia, ktorí môžu jesť vydarené zrná zeleniny a ovocia, chytať živé bytosti, nakrájať ich a jesť. Cesta života. Lev Tolstoj

Pýtate sa ma, na akom základe sa Pytagoras zdržal jesť mäso zvieraťa? Z môjho pohľadu nechápem, aký druh pocitu, myšlienky alebo rozumu viedol človeka, ktorý sa najprv rozhodol krútiť svojimi ústami a umožnil, aby sa jeho pery dotkli mäsa zomrelého tvora. Som prekvapený tým, ktorý na svojom stôl pripustil skreslené formy mŕtvych telies a žiadal o každodennú výživu to, čo bolo v poslednej dobe bytosti, nadané pohybom, porozumením a hlasom.

Nemôžeme tvrdiť práva na zvieratá, ktoré existujú na pevnine, ktoré živia tým istým jedlom, dýchajú rovnakým vzduchom, pijú rovnakú vodu ako my; pri ich zabíjaní nás zmätkujú svojimi strašlivými výkrikmi a hanbia nás za to, čo nás čaká.

Buďte konzistentní a robte všetko sami, bez štiepačov, klubov a seker - ako vlci, medvede a levy to robia, zabíjajú a jedia svoju korisť.... Ale ak radšej zostanete stranou, kým vaša obeť neumrie a nemôžete niesť, aby ste sami poslali niekoho do iného sveta, prečo potom napriek zákonom prírody budete aj naďalej jesť vnímajúce bytosti? "Na jedenie mäsa."

Ospravedlnenie pre tie nešťastné bytosti, ktoré sa prvýkrát uchýlili ku konzumácii mäsa, môže byť úplná neprítomnosť a nedostatok prostriedkov pre život, pretože (primitívne národy) získali krvilačné návyky, nie z úľav v ich rozmaroch, a nemuseli sa oddávať abnormálnej zmyselnosti medzi prebytkom všetkého, čo je potrebné, ale z potreby. Ale akú ospravedlnenie môžeme mať v našich časoch?

Z mojej strany som sa pýtal, aké by mali byť pocity, stav mysle alebo mysle prvej osoby, keď zabil zviera, priniesol krv obete na jeho pery? Ako môže, že pred tým, ako sa na stole stoja hostia, zaobchádza s úzkostlivými mŕtvolami a mrštinou, dávajú mená "mäso" a "jedlé" tomu, čo sa včera vydalo, zmiernilo sa, bleskalo a rozhliadalo sa? Ako môže jeho pohľad zbúrať obraz rozptýlených krviniek nevinne usmrtených, ošumělých a zmrzačených telies? Ako pocit vône fúka tento hrozný zápach smrti a ako všetky tieto hrôzy nebudú pokaziť jeho chuť, keď žuva na mäso plné bolesti, vychutnáva krv smrteľnej rany.
Ale ako vysvetliť skutočnosť, že táto šialenstvo žravosti a chamtivosti vás tlačí na hriech krviprelievania, keď je všade okolo prebytok zdrojov, aby sme zabezpečili našu pohodlnú existenciu? Čo vás znepokojuje, že Zem nie je schopná poskytnúť všetko, čo potrebujeme. Nemáš sa hanbiť, aby si na jednej úrovni vyrobil poľnohospodársky produkt s zabitým obeťou zabitia? Skutočne medzi vami. "Porovnávacie biografie."

Zavolajte hady, leopardy a levy divokým zveriam, zatiaľ čo sami ste pokrytý krvou a nijako podradní. Skutočnosť, že zabíjajú, je jedinou jedlom, ale to, čo zabíjate, je len rozmarom, pochvaľkou pre vás.
Nechceme však lvy a vlky v odvetu a pomstu, necháme ich v pokoji. Chytíme nevinných a bezbranných, zbavených smrteľných bodnutí alebo ostrých zubov a bezohľadne ich zabijeme.
Ale ak ste presvedčení, že ste sa narodili s takou predispozíciou k telesnému jedlu, ako je zvykom spočítať medzi ľuďmi, potom prečo nie sami potom zabiť to, čo budete jesť? Buďte konzistentní a robte všetko sami, bez štiepačov, klubov a osí - ako vlci, medvede alebo levy to robia, zabíjajú a jedia svoju korisť. Obeďte býka svojimi vlastnými zubami, rozkrojte kančom hrdlo, oddeľte jahňacie alebo králičie a pohlcujte ich a roztrhajte na stále žijúce, ako dravci. Ak však radšej zostanete stranou, kým nezomrie tvoja obeť a ty nemôžeš niesť nikoho do druhého sveta, tak prečo, aj napriek zákonom prírody, stále jesť živé bytosti? "Na jedenie mäsa."

Leonardo da Vinci

1452-1519
Taliansky maliar, sochár, architekt, inžinier, vynálezca, vedec

Naozaj, človek je kráľom zveri, lebo čo iné zviera možno porovnávať s ním v krutosti. Žijeme tým, že zabíjame ostatných: chodíme hroby! "Romantika Leonardo da Vinci", DS Merezhkovsky

Už od útleho veku som sa vyhýbal jedeniu mäsa a veril, že príde čas, keď ľudia ako ja sa budú pozerať na zabíjanie zvieraťa tak, ako sa teraz pozerajú na zabitie muža. "Da Vinciho poznámky"

Michel de Montaigne

1533-1592, francúzsky humanistický filozof

Pokiaľ ide o mňa, nikdy by som sa nemohol pozerať bez zármutku na to, ako nevinné a bezbranné zvieratá, ktoré nepredstavujú žiadnu hrozbu a nepoškodili nás, sú bezohľadne prenasledované a zničené človekom.

Vo svojom opise Zlatého veku pod Saturnom Platón okrem iného opisuje také kvality ľudskej rasy ako schopnosť komunikovať so zvieracím svetom. Vyšetrovaním a uvedomením si človek vie všetky svoje skutočné vlastnosti a pozná existujúce rozdiely medzi svojimi predstaviteľmi. Prostredníctvom toho získa človek dokonalé vedomosti a opatrnosť, žije šťastne v mieri a harmónii, o ktorej môžeme len snívať. Potrebujeme iné, dokonca presvedčivejšie dôvody na odsúdenie ľudskej bezohľadnosti pri zaobchádzaní s našimi menšími bratmi? "Apology Raimund Sabundskogo."

Tu je naozaj vrchol, ktorý môže dosiahnuť krutosť: Ut homo hominen non iratus, non timens, tantum spectaturus, occident. Takže človek, ktorý nie je poháňaný ani hnevom ani strachom, zabíja iného, ​​len aby ho obdivoval (36) (latinčine).

Pokiaľ ide o mňa, vždy bolo pre mňa bolestivé pozorovať, ako sa nevinné zviera, ktoré je bezbranné a nepoškodzuje, je prenasledované a zabíjané [37]. Nikdy som nemohol pokojne vidieť loveného jelena - čo sa často stáva - sotva dýcha a vyčerpá, oprie sa a odovzdá sa tým, ktorí ho prenasledujú, modli sa slzami za milosť, quaestuque cruentus Atque imploranti similis. Krvácanie krvi a ako keby sa modlilo za milosť [38] (latinčina).

Vždy mi to bolo neznesiteľné.
Nikdy nezachycam zvieratá a vždy ich nechám ísť
sloboda. Pytagoras kúpil ryby od rybárov a vtákov z vtákov, ktorí ich robili
to isté [39].

. primoque a caede ferarum. Incaluisse puto maculatum sanguine ferrum. Myslím, že meč nasiaknutý krvou bol najprv vyhrievaný zabíjaním divokých zvierat [40] (latinčina).

Krvácajúce sklony k zvieratám naznačujú
prirodzený sklon k krutosti.
Kedysi v Ríme, zvyknutí na ukážku zabíjania zvierat, šiel do
okuliare vraždy a odsúdených a gladiátorov. Obávam sa, ale ja
zdá sa, že samotná príroda nám dáva určitý inštinkt neľudskosti.
Nikto nie je pobavený, keď sa zvieratá pohladia navzájom alebo sa medzi nimi hrajú
sami, a zatiaľ nikto nebude chýbať príležitosť vidieť, ako bojujú a
skus.
Aby som sa nesmial o mojej sympatie k zvieratám, pripomínam ti to
že náboženstvo nám predpísalo určité milosrdenstvo voči nim,
pretože ten istý pán nás usadil v tom istom svete
slúžiť mu, a pretože oni, ako my, sú podstatou jeho stvorenia. Pytagoras
požičal myšlienku metempsychózy od Egypťanov, ale odvtedy to bolo vnímané
mnohým národom a najmä našim druidom [41].

Morte carent animae; semperque priore relicta. Sede, novis domibus vivunt, obyčajná recepta. Duše nezomrú, ale keď opustili svoje bývalé miesta, žijú naveky, usadia sa
nové kláštory [42] (lat.). Michel Montaigne. Experimenty. Vybrané diela v 3 zväzkoch.
Tom 2. Trans. s fr. - M.: Golos, 1992. - 560 c. ISBN 5-7055-0835-2

Francis Bacon

1561-1626, anglický filozof, historik, politik

Tým, že dám deťom mäso, dáme im všetky zlozvyky.

Príroda obdarila človeka najkrajšieho a najušľachtilejšieho pocitu súcitu, ktorý sa rozširuje aj na hlúpe zvieratá a ktorý v tomto smere pripomína pocit milosrdenstva, s ktorým sa princ díva na svojich predmetov. Samozrejme, tento pocit je najviac dostupný ľuďom s ušľachtilou dušou, pretože drobné a zvrátené prírodné druhy nepoznajú súcit ako cnosť; ale veľkodušní a lepší ľudia sú vždy súcitní.

Thomas Tryon

1634-1703, anglický spisovateľ

Ale povedzte nám, ó, človeče, žiadame vás, aby ste nám povedali, čo sme urobili? Aký zákon sme porušili alebo aký Dôvod bol daný vám, ktorý vám umožňuje uzurpovať právo používať silu proti nám a porušovať naše prirodzené práva a napadnúť nás a zabiť nás, ako keby sme boli útočníkmi a nie lepšími zlodejmi, zlodejmi a vrahmi, ktorá musí byť zničená tvárou zeme?

Aký zlý, nepríjemný pohľad sú mŕtve telá a kusy krvavého surového mäsa! Toto by sa nepochybne zdalo hrozné a nikto bez znechutenia by si mohol pomyslieť, že by vzal takú ohavnosť do úst, ak by nás nenaučil zvyk, ktorý prešiel z generácie na pokolenie; a zvyk má takú silu, že keď čítame, v niektorých krajinách je zvyk jesť telá ich mŕtvych príbuzných a priateľov, za predpokladu, že pre nich nie je lepšie miesto na odpočinok, ako v žalúdkoch tých, ktorí ich jedia. A práve preto, že je to zvykom, robia to tak pokojne a s rovnakou radosťou, ako sme hubili nohu králika alebo kuracie krídlo. Predstavte si, že človek vychovávaný na mieste, kde nie je zvyk zabíjať zvieratá a jesť mäso, náhle padne na jeden z našich mäsových trhov alebo na jednom z našich bitúnkov a uvidí, ako komunikujeme s mŕtvymi telami, ako sa radujeme a bavíme na ich pohretiach a v čestných hroboch pochovávame mŕtvoly dobytka a nielen mŕtvoly, ale aj ich vnútorné vnútornosti, nebol by tento človek ohromený z hrôzy a prekvapenia? Nemyslíme, že by sme boli divoké príšery a nepovedali by sme, že by sme oskotinilis a hrať úlohu predátorských zvierat, pretože sa živíme pozostatkami našich svarari?

. Potom sa všetky nepriateľstvo zastavia a stonanie ľudí a hovädzieho dobytka nebude počuť. Potom nebude prúd krvi z mŕtvych zvierat ani zápach mäsových trhov alebo krvavých mäsiarov ani hromov zbraní ani spálenia miest.

Väčšina ľudí verbálne súhlasí s tým, že v tomto svete je zdravie najdrahšou vecou. V skutočnosti však najlepšia krv a najväčšia duševná energia sú dodávané takými druhmi jedla ako byliny, zelenina a rôzne druhy obilia, chlieb a rôzne pokrmy z mlieka, ako aj suché potraviny, z ktorých slnko extrahuje prebytočnú vlhkosť a spôsobuje všetky odrody Lusky a obilniny sa stávajú ťažšie. Je to tiež krásny rastlinný olej, ktorý je prirodzene vyšší a čistší ako živočíšny olej. "Etika potravín"

Isaac Newton

1643-1727, veľký anglický vedec

Po mnohých rokoch neustáleho ochorenia mi zeleninová strava konečne priniesla úľavu, ktorú som dúfal, že márne dostanem z liekov, a preto zo sympatie k utrpeniu som mal silnú túžbu informovať ostatných o prospešných výsledkoch, ktoré som zažil. Na druhej strane by som rád, ak by som mohol, prispieť k zničeniu predsudkov, proti ktorým ľudstvo bojuje, a ktoré sa týkajú otázok, ktoré majú taký úzky vzťah k zdraviu a šťastiu ľudí.

Čo sa týka dobre známeho argumentu, že tendencia k mäsom a chuť, ktoré prináša, je najlepším dôkazom jeho vhodnosti, mnohé divoké národy s rovnakým potešením pohlcujú všetky neprirodzené nechutné jedlá, takže príjemná chuť sama osebe nie je ničím preukázať, alebo skôr preukázať príliš veľa.

vyrovnať

1661-1737, francúzsky lekár, reformátor medicíny

Je neuveriteľné, ako to bolo inak podané vôli predsudkov konať v prospech konzumácie mäsa, keď toľko faktov je v rozpore s predpokladanou potrebou takejto výživy.

Vzhľadom na jednotnosť činností prírody stačí rozhodnúť, či je jeho cieľom žiť s mäsom, stačí porovnať orgány, ktoré ho musia spracovať na ľudskú výživu, s orgánmi takýchto zvierat, ktorých povaha zjavne rozhodla byť mäsožravými. Týmto spôsobom sa dá úplne ubezpečiť, že keďže ľudia nemajú žiadne pazúry alebo tesáky kvôli roztrhnutiu mäsa, druhý z nich je ďaleko od ich prirodzeného jedla.

Francois Voltaire

1694-1778, francúzsky filozof, spisovateľ

Porfyr považuje zvieratá za našich bratov, pretože majú rovnako ako my, obdarujú život a zdieľajú s nami životné princípy, pocity, pojmy, pamäť, ašpirácie - to isté ako my. Ľudská reč je jediná vec, ktorej sú zbavené. Majú takéto veci, odvážili by sme ich zabiť a zjedli? Budeme pokračovať v tejto bratríctve?

Akú chudobu, čo je chudoba mysle, hovoriť, že zvieratá sú stroje, ktoré nemajú pochopenie a pocity.

Alexander Pope

1688-1744, anglický básnik

Ako luxusný slutný sen,
Pokles a choroba nahrádzajú,
Takže smrť sama o sebe nesie pomstu,
A zbavuje krvi výzvy na odplatu.
Mad vzdialená vlna
Táto krv sa narodila od storočia
Po zostúpení do ľudskej rasy,
Najvzácnejšia zviera - človek.

Beránek, tvoja chamtivosť je odsúdená,
Na ostré mučenie, v okamžiku smrti;
Pohľad do očí, nevinný, zmätený,
A láska vás láskavo, vrah ruky!

Zábava kvôli chamtivosti kvôli
Všetko vyhladzujúce kruté plemeno.

Bohužiaľ, táto vlastnosť sa stala takmer charakteristickou vlastnosťou nášho národa, ako to vyplýva z pozorovania cudzincov nad našimi zábavami, ako sú bitky medveďov, kohútiky, atď. Je ťažké pre nás ospravedlniť, že pre zábavu zničíme tam bol život. Medzitým sú naše deti vychovávané v týchto pravidlách a jedna z prvých potešení, ktorú nám umožňujú, je trápenie chudobných zvierat. Akonáhle sa nám podarí poznať cenu života sami, už si sami urobíme srandu, že sme ju odobrali od iných tvorov. Som si istá, že detská láska k vtákom a hmyzu môže byť priviazaná k dobru. Locke spomína matku, ktorá dovolila deťom hrať sa s nimi; ale odmenila alebo potrestala deti podľa toho, či sa s nimi zaobchádzalo dobre alebo zle. Týmto spôsobom v detstve rozvinula v detstve zmysel pre ľudstvo, ktorý sa stal zábavnou nástrojom cnosti.

Pán chesterfield
Philip Dormer Stanhope

1694-1773, počítateľ, anglický spisovateľ, štátnik

Zdá sa mi veľmi zvláštne, že mám právo žalovať muža za to, že som znečistil práh svojho domu, ale ľudia môžu krutúť teľatá a beztrestne skrutkovať chvosty...

Nemôžem nesúhlasiť s pánom Hogarthom na skutočnosti, že tak veľký počet vrážd je úzko spojený so scénami krutosti, na ktoré sú ľudia z nižších tried tak zvyknutí. Zdá sa mi, že musíme nájsť nejaký spôsob, ako zabrániť krutým prehliadkam, alebo aspoň urobiť nie tak nápadné, aby naše deti nezvykli na krutosť. Musíme použiť všetky možné prostriedky, aby sme nezvykli človeka k krutosti - on, rovnako ako nikto iný, nemá obrovské možnosti robiť zlo.

Benjamin franklin

1706-1790, americký politik, diplomat a prominentný vedec

V šesťdesiatke som sa stal vegetariánom. Jasná hlava a zvýšená inteligencia - tak by som charakterizoval zmeny, ktoré sa mi v tom stali. Mäso z jedla je neoprávnená vražda.

Karl Linney

1707-1778, švédsky lekár, prírodovedec, tvorca systému flóry a fauny


Tento druh jedla (ovocie) je najviac konzistentný s potrebami človeka, čo dokazuje porovnanie s divo žijúcimi, ktorí jedia rastlinné potraviny, opice, niektoré štvorhranné, sú najčastejšie v ľudskej štruktúre a konečne potvrdené samotnou štruktúrou ľudských rúk, úst a žalúdka.

Jean-Jacques Rousseau

1712-1778, francúzsky filozof, spisovateľ

Cítim sa ako povinný nepoškodiť iné spriaznené bytosti. A to je menej, pretože sú nerozumné, ale preto, že sú vnímajúce bytosti.

Ako jeden z dôkazov, že mäsové jedlo je pre človeka cudzie, možno poukázať na ľahostajnosť detí a preferencie, ktoré vždy majú pre zeleninu, mliečne výrobky, sušienky, ovocie atď.

Je mimoriadne dôležité, aby sa nenarúšala prirodzená chuť a aby sa deti nemuseli deti mäsožravé, ak nie kvôli ich zdraviu, aspoň kvôli ich charakteru, pretože bez ohľadu na to, čo to možno vysvetliť, ale spoľahlivo, že veľkí lovci na mäso sú všeobecne krutí ľudia.

Prečo je vaša múdrosť bez milosrdenstva?

Adam Smith

1723-1790, škótsky ekonóm, etický filozof

Je veľmi pochybné, že na to, aby sme udržali život, potrebujeme mäso mŕtvych zvierat.
Zelenina a obilniny, mlieko, syr, maslo nám dávajú plné, bohaté, výživné, vysokokalorické jedlo. Žiadne racionálne hľadiská nevyžadujú, aby sa človek na bitúnok živil.

Jeremy Bentham

1748-1832, anglický filozof, ekonóm, právnik

Nastane deň, kedy všetci predstavitelia živočíšneho sveta získajú tie neodňateľné práva, ktoré sa odvážia porušovať len moc tyranie. Jedného dňa si konečne uvedomíme, že počet končatín, kvalita srsti alebo štruktúra chrbtice nie sú dostatočným dôvodom na určenie osudu živého bytosti. Čo iné môže slúžiť ako kritérium na určenie riadku, ktorému nesmieme prekročiť? Môže tento dôvod alebo zmysluplný prejav? Ale potom dospelý kôň alebo pes je oveľa rozumnejším a spoločenským tvorom ako dieťa, ktoré je deň, týždeň alebo dokonca mesiac staré. Dokonca predpokladáme, že realita by bola práve naopak, ale čo to nakoniec znamená? Otázkou nie je, či môžu odôvodniť? Môžu hovoriť? Ale je to schopné utrpenia? "Zásady morálky a zákonodarstva."

Nastane čas, kedy bude ľudstvo humánne každému dieťaťu, ktoré dýcha.

Jean paul

1763-1825, nemecký básnik

Ó len Pane! Z toho, koľko hodín pekelného trápenia zvierat človek vydáva jednu minútu potešenia pre jazyk!

Alexander Humboldt

1769-1859, nemecký fyzik, meteorológ, geograf, botanik, zoolog a cestovateľ

Krutosť voči zvieratám nemôže existovať ani tam, kde sú ľudia skutočne vzdelaní, alebo kde vládne pravé štipendium

Schopenhauer

1788-1860, nemecký filozof

Keďže súcit so zvieratami je tak nerozlučne spojený s pozitívnymi znakmi ľudského charakteru, je bezpečné povedať, že ten, kto zneužíva zviera, nemôže byť dobrou osobou.

Predpokladaný nedostatok práv zvierat, ilúzia, že naše činy, ktoré sa ich týkajú, nemajú žiadny morálny význam, alebo v morálnom jazyku, že neexistujú žiadne povinnosti pre zvieratá, v tom sa prejavujú
nehorázna hrubosť a barbarstvo.

Alphonse de Lamartine

1790-1869, francúzsky básnik a štátnik

Nezvyšujte svoje ruky proti svojmu bratovi a nevypúšťajte krv žiadnych živých bytostí, ktoré obývajú Zem - ani ľudia, ani zvieratá, ani zvieratá ani vtáky; v hlbinách svojej duše vám prorocký hlas zakazuje preliať krv, lebo v ňom je život a nemôžeš vrátiť život.

Bol čas, keď ľudia jedli ľudské mäso a nenašli v tom nič zlého. A teraz sú stále takí diví ľudia. Ľudia prestali jesť ľudské telo po kúsku. Podobne, postupne prestávajú jesť mäso zvierat a veľmi skoro príde čas, keď ľudia budú cítiť tú istú averziu voči mäsu zvierat, ako teraz cítia človeku.

Percy Bysshe Shelley 1792-1822, veľký anglický básnik

Aká je nespravodlivá nespravodlivosť a krutosť voči týmto nešťastným obetiam (zvieratá na farmách). Boli nútení prinášať triky človeka, aby vytiahli krátku a žalostnú existenciu otroctva a chorôb, aby ich telo znetvořilo, ich sociálne pocity boli znásilnené.

Všetci, ktorí sú drahí pre šťastie a pravdu, prosím, venujem pozornosť štúdiu vegetariánstva.

Ralph Waldo Emerson

1803-1883, americký esejista, filozof a básnik

Práve ste si obedli; a bez ohľadu na to, aký je opatrný bitúnok skrytý pred vašim neúmyselným pohľadom, koľko dlhých kilometrov by vás oddelilo - spolupáchateľnosť je zjavná.

Gustav von Struve

1805-1870, nemecký spisovateľ, verejnosť

Kým iné zvieratá nie sú vylúčené z kruhu duchovného života, v ktorom sa uznávajú spoločné práva a povinnosti, ľudia nebudú robiť krok na ceste k morálnej dokonalosti; až kým nezaniknú bez najmenšieho výčitku svedomia, aby podporili svoje životy na úkor životov iných tvorov, krvotvorné reťazce z nich nebudú spadnúť a nútia ich vyhnúť sa existencii nížiny.

Ľudské telo, naopak, veľmi jasne ukazuje, že ľudia nemajú tendenciu jesť mäso. Tiger, lev a vo všeobecnosti všetky mäsožravce chytia svoju korisť na úteku alebo počas plávania alebo za letu a hneď ju pohltia, roztrhajú ju svojimi zubami alebo pazúrikmi. Človek nemôže takýmto spôsobom postihnúť iné živočíchy a pohltiť ich v prirodzenom stave, roztrhnúc ich od seba... Okrem toho, človek je ovládaný nielen zvieratami, ale aj vyššími motívmi. Prvý ho vedie k mrzkosti, neúmyselnosti a mnohým ďalším zlozvám. Prozreteľnosť ho však obdarovala rozumom, aby sa zdržal toho, čo uznáva za zlé.

Určite by ste mohli zabiť svojimi vlastnými rukami trápne jahňacie alebo krehké holubice, s ktorými ste pravdepodobne nehrali, ako včera? Odpoviete - nie, nie? A ani sa neodvažujete povedať - áno, pretože by to znamenalo priamu priznanie tvrdosti vášho srdca. Prečo nemôžeš zabiť? Prečo tento druh bezbrannej zviera vedie k porážke spôsobuje, že trpíte? Pretože v hĺbke svojej duše máte pocit, aké kruté a nespravodlivé zabíjať bezbranné a nevinné stvorenie... Postupujte vo výzvach vašich sŕdc a prestaňte povzbudzovať zabíjanie nevinných tvorov odmietaním jesť mäso.

Ak sa osoba so zavedenými zvykmi dobrovoľne vystaví nejakému druhu deprivácie, aby oslabilo vnímajúce a vnímajúce bytosti od utrpenia a smrti, potom sa určite stane mäkším a milým. Naopak, človek, ktorý mu v sebe cíti pocit súcitu s nižšími zvieratami, je vždy viac alebo menej krutý aj k tvorom svojho plemena. Ak je človek ublížený na spôsobenie utrpenia bezmocným tvorom, potom by mal byť ešte ťažší spôsobiť utrpenie jeho bratov - ľudí.

John Stuart Mill 1806-1873, anglický filozof a ekonóm

Uvedomujúc si skutočnosť, že utrpenie zvierat v súčasnom stave vecí je neporovnateľne väčšie ako potešenie, ktoré ľudia dostanú ako výsledok, ak by sme túto prax považovali za morálnu alebo nemorálnu? A ak sa ľudia, ktorí sa neúspešne pokúšajú pozdvihnúť hlavu z bahna egoizmu a sebaobľúbenosti, neodpovedajú "Nemorálne", potom morálnu zložku princípu užitočnosti navždy zabudnúť.

Abraham Lincoln

1809-1865, americký štátnik, proti otroctvu, 16. prezident Spojených štátov

Som za práva zvierat a ľudské práva. Toto je cesta ľudského rozvoja.

Henry David Toro

1817-1862, americký spisovateľ a filozof

Nepochybujem, že ľudstvo bude postupne
zlepšiť a hlavným dôvodom bude odmietnutie konzumácie mäsa.

Andrey Beketov

1825-1902, ruský botanik, učiteľ, propagátor a organizátorka vedy, verejnosť

Láska nie je len pre jedno ľudstvo, ale pre všetky živé veci. Toto je najvyšší prejav tohto ušľachtilého atribútu morálne vyvinutej osoby - ľudstva.

Budúcnosť je vegánstvo.

Leo Tolstoy

veľký ruský spisovateľ

Z zabitia zvieraťa na zabitie muža - jeden krok.

Spoločnosť, ktorá zle zaobchádza so zvieratami, bude vždy ochudobnená a zločinecká.

Tieto radosti, ktoré dávajú človeku pocit ľútosti a súcitu so zvieratami, mu zaplatia stokrát pôžitky, ktoré stratí tým, že odmietnu loviť a jesť mäso.

Nemôžete zatvárať oči tým, že pri jedle mäsa požadujem zabíjanie živých bytostí, aby spĺňali luxus, chuť.

Cnosť je nekompatibilná s steakom. "Prvý krok"

Zabíjaním zvierat na jedlo človek potláča vyššie duchovné
pocity - súcit a ľútosť pre iné živé bytosti ako je on,
- a prekročí sa, zatvrdzuje jej srdce.

Ako môžeme dúfať, že mier a prosperita zvíťazí na zemi, ak naše telá sú živé hroby, v ktorých sú pochované mŕtve zvieratá?

Ak by jedlo z mäsa bolo ľahostajnou záležitosťou, masožravci by neútočili na vegetariánstvo; oni sú podráždení, pretože v našej dobe už si uvedomujú svoj hriech, ale ešte sa od neho nemôžu oslobodiť.

Prvá vec, ktorej sa človek zdrží, je vždy jesť jedlo pre zvieratá, pretože nehovoriac o vzbudení vášní vyprodukovaných týmto jedlom, jeho spotreba je nemorálna, pretože na rozdiel od morálneho zmyslu vyžaduje zabíjanie a je spôsobené len chamtivosťou, túžbou po pochúvaní. "Prvý krok"

Nezabíjaj nehovorí o jednej vražde osoby, ale tiež o vražde všetkých živých vecí. Toto prikázanie bolo napísané v srdci človeka predtým, ako bolo počuť v Sinaji. 61

Keď cítite bolesť pri pohľade na utrpenie inej bytosti, neodovzdajte sa prvému zvieraciemu cíteniu skrývať pred sebou utrpenie, utečte od utrpenia, ale naopak, utieknite sa k utrpeniu a hľadajte prostriedky, ktoré mu pomôžu.

Súcit s ľuďmi je pre nás taký prirodzený, že sa môžeme dostať až k bodu bezohľadnosti na utrpenie a smrť zvierat len ​​podnetom.

Neodôvodniteľnosť, nezákonnosť a ublíženie, morálne a materiálne, konzumácie mäsa v poslednej dobe, sa ukázalo až do takej miery, že konzumácia mäsa už nie je zdržovaná argumentmi, ale iba návrhom obmedzenia, tradíciou a zvykom. A preto v dnešnej dobe už nie je potrebné dokázať všetku zjavnú bláznovstvu konzumácie mäsa. Zastaví sa sama.

Bez ohľadu na to, aké sú presvedčivé argumenty proti zabíjaniu bez jedla, ale človek nemôže len cítiť ľútosť a averziu za zabitie oviec alebo kurčiat a väčšina ľudí bude vždy radšej stratiť potešenie a výhody mäsovej výživy, ako spáchať tieto vraždy. 56

Veľký rozdiel medzi človekom, ktorý nemá iné jedlo ako mäso alebo ten, ktorý nepočul nič o hriechu masového jedenia a naivne verí v Bibliu, ktorá umožňuje jesť zvieratá, a každá gramotná osoba našej doby žijúca v krajine, kde je zelenina a mlieko, ktorý vie všetko, čo uvádza pánovia ľudstva proti konzumácii mäsa. Takýto človek spácha veľký hriech, pričom naďalej robí to, čo už nemožno považovať za zlé. 55

Nie sú to praktické argumenty proti mäsom, ktoré sú dôležité - môžu to byť všetky, ale môžu to byť prípady, kedy nie sú použiteľné; jedna vec vždy a pre všetky je pravdivá a nevyhnutná: čím živšia v človeku je súcit so všetkými živými vecami (zahrňte do nej to, čo chcete), tým lepšie je, tým lepšie, tým viac ľudí. Zabíjať zvieratá zo zvedavosti, pôžitok z lovu alebo príjemná chuť nie sú súcitné, ale hrubé a arogantné, kruté.

Bol čas, keď ľudia jedli navzájom; prišiel čas, keď to prestali robiť, ale stále majú zvieratá. Teraz prišiel čas, keď ľudia stále viac opúšťajú tento strašný zvyk.

Vzhľadom na to, že vzdelanie a zvyšovanie počtu obyvateľov prechádza z jedenia ľudí na jesť zvieratá, od jesť zvierat až po kŕmenie zŕn a koreňov a z tohto spôsobu stravovania až po najprirodzenejšie: jedenie plodov.58

Ak je človek vážny a úprimný pri hľadaní morálky, prvý, od
to, čo musí odvrátiť, je jedenie mäsa. Uvažuje sa o vegetariánstve
kritériom, pomocou ktorého poznáte vážnosť a pravdivosť
ľudskú túžbu po morálnej dokonalosti.

Mark Twain

1835-1910, americký spisovateľ

Študoval som charakter a náklonnosť takzvaných "nižších zvierat" a porovnával ich s charakterom a sklonom človeka. Výsledky tohto porovnania sú podľa môjho názoru extrémne ponižujúce. Pretože ma nútia, aby som opustil svoju vieru v darwinovskú teóriu o pôvode človeka z nižších zvierat, ako sa mi teraz zdá, že táto teória by mala byť nahradená novou a oveľa bližšou k pravde, nazývajúc ju "teóriou zostupu človeka z vyšších zvierat".

1. Ľudstvo je jediný biologický druh. Existujú určité nepatrné rozdiely - farba pleti, kompozícia, inteligencia a pod., V závislosti od klímy, prostredia atď. ale napriek tomu predstavuje jediný nezávislý druh, ktorý by sa nemal zamieňať s iným.

2. tetrapods sú tiež nezávislé rodiny. Táto rodina má aj niektoré vnútorné rozdiely - vo farbe, vo veľkosti, v jedle a tak ďalej, ale stále je to jedna samostatná rodina.

3. Všetky ostatné rodiny - vtáky, ryby, hmyz, plazy atď. - sú tiež viac-menej nezávislé. Sledujú navzájom. Sú to reťaze, ktoré sa tiahnu od vyšších zvierat až po osobu na svojom dolnom konci.

V priebehu týchto experimentov som sa presvedčil, že človek je jediné zviera, ktoré si pamätá urážky a urážky, ktoré mu boli spôsobené, skrýva hnev v jeho duši a po čakaní na príležitosť sa pomstia. Najvyššia pomsta zvieraťa nie je známa..

Človek je jediný otrok. A jediné zviera, ktoré zotročuje svoj vlastný druh. Bol vždy otrokom v jednej či druhej forme a vždy v jednej či druhej forme vládol nad ostatnými otrokmi. V súčasnosti je zotročený inými ľuďmi za peniaze a pracuje pre týchto ľudí; a tento otrok má svojich otrokov, ktorí pracujú pre neho menej. Len samotné vyššie zvieratá robia svoju prácu a kŕmia seba.

Vyššie zvieratá niekedy začínajú bojovať medzi sebou, ale nikdy nekonajú organizovanými masami. Človek - jediné zviera, ktoré je schopné najviac pobúreného a odporného konania, nazývaného vojna.

Emile Zola

1840-1902, francúzsky spisovateľ

Otázka zvierat je pre mňa oveľa dôležitejšia než o to, či sa budú zo mňa baviť.

Friedrich Nietzsche

1844-1900, nemecký filozof


Všetka starodávna filozofia bola zameraná na jednoduchosť života a učí nejakú nenáročné. V tomto zmysle len málo vegetariánskych filozofov prinieslo ľudstvu väčšiu službu ako všetci noví filozofi, a kým títo filozofi získajú odvahu a idú do hľadania úplne iného spôsobu života a ukážu to príkladom, zostanú prázdnym miestom.,

Lucy malori
(Lucy rose rose)

1846-1920, americký novinár, vydavateľ a pedagóg

Je zvláštne, že rôzne spoločnosti na ochranu detí a ochranu zvierat sú úplne ľahostajné voči vegetariánstvu, zatiaľ čo spotreba mäsa je vo väčšine prípadov príčinou krutosti, s ktorou chcú bojovať prostredníctvom trestu. Presadzovanie zákona lásky môže obsahovať krutosť viac než strach z trestnej zodpovednosti. Tam je takmer žiadny rozdiel medzi krutosťou, ktorá sa koná v priebehu mučenia a vraždenia, aby spĺňali jeho zmysel pre zúrivosti a krutosti, ktorý je vyrobený s mučením a vraždou, aby si mäso zvierat, ktoré ľudia zapaľujú pareniska násilia.

Jeden cestovateľ navštívil africké kanibaly, keď jedli nejaké mäso. Spýtal sa ich, čo jedia? Odpovedali, že to bolo ľudské mäso.
"Môžeš to naozaj jesť?" Spýtal sa cestujúci.
"Prečo so soľou je veľmi chutné," odpovedali Afričania. Boli tak zvyknutí na to, čo robili, že ani nedokázali pochopiť, o čom je výkrik cestujúceho.
Len nerozumie mäsom jedlícim poruchy, ktoré prežívajú vegetariáni pri pohľade na ošípané, jahňatá, junca, jesť len preto, že mäso je "vynikajúce so soľou".

Vegetariánstvo rýchlo robí dobré kroky. Na dnešnom svete nie je takmer žiadne významné mesto, ktoré by nemalo mať od jedného do desiatich alebo viac vegetariánskych reštaurácií. Hnutie za obranu čistých potravín by bolo ešte viac viditeľné, keby vegetariánske noviny a časopisy venovali väčšiu pozornosť morálnej hodnote vegetariánstva, a nie aby sa venovali bežným hygienickým výhodám. Čisto hygienické úvahy nemôžu robiť ľudí skutočnými vegetariánmi, rovnako ako potreba nemôže byť vegetariánov bez toho, aby im umožňovali nakupovať mäso. Trvalým argumentom na obranu vegetariánstva môže byť len úvaha, že by sme nemali chodiť zabíjať a mučiť zvieratá, aby sme jedli svoje telo.

Thomas Alva Edison 1847-1931, americký vynálezca a podnikateľ

Som vegetarián a súper alkoholu, takže môžem lepšie využiť myseľ.

Henry Salt

1851-1939, anglický spisovateľ, vedec, humanista, reformátor, filozof práva zvierat

Krutý človek je krutý, pretože nemôže byť premiestnený na pozíciu utrpenia a cítiť sa súčasne s ním: nedokáže si jasne predstaviť nešťastie, ktoré nezažil. Preto, aby sme mohli bojovať proti krutosti, je potrebné presvedčiť ľudstvo, aby intenzívne rozvíjalo "súcitnú" predstavivosť. Toto už značne brzdí skutočnosť, že až doteraz sa ľudské úlohy objavili v nejasnej, jednostrannej a nekonzistentnej podobe.

Pečiatka bitúnku na čele každého z nás.

Pokiaľ ľudia výlučne trvajú na určitých druhoch ľudstva, zatiaľ čo cítia a vyjadrujú ľútosť len za jeden alebo iný druh ľudského utrpenia a zároveň zanedbávajú ostatné, nie menej významné formy z nich, až kým sa ľuďom neodmietne ľútosť, alebo ak je táto škoda adresovaná len určitým plemenám zvierat, prechod od úzkého sebectva vlastného záujmu k zvýšenému a vznešenému pocitu univerzálneho bratstva bude až doteraz ťažký. Pre mňa nie je pochýb o tom, že nedostatok ľudstva v akejkoľvek oblasti musí nevyhnutne znamenať ľahostajnosť celému ľudstvu vo všeobecnosti.

V prípade, že "práva" existujú (a intuície a skúsenosti iste naznačuje, že je o ňom), bolo by prinajmenšom nefér zmocniť ľudí, popiera add zvierat, pre jedného a toho istého princípu spravodlivosti a súcitu je použiteľný v oboch prípadoch. "Bolesť je bolesť," hovorí Humphrey Praymatt, "bez ohľadu na to, či to niekto alebo zviera zažíva"; a mučené stvorenie, či už zviera alebo človek, trpí zlo. Zlo spôsobuje trápenie, ktoré je nezaslúžené a neprimerané, čo nie je trest za to, čo sa stalo, čo nebude slúžiť žiadnemu dobrému cieľu a ktoré sú iba prejavom moci a autority beztrestne spáchať zvěrstva. Dôvodom toho musí byť hľadaná krutosť a nespravodlivosť, ktorá je vlastná ľuďom.
("Práva zvierat")

Naopak si myslím, že ľudia v procese "humanizáciu" nie je škola varenia, ale myšlienkové smery, opustiť barbarský zvyk jesť mäso obetovaných zvierat a postupne vyvinie čisté, jednoduché, ľudskejší, a preto viac civilizovaný stravu.

Dnešné lode na prepravu zvierat mi pripomínajú najhoršiu verziu obchodníkov s otrokmi pred 50 rokmi. Súčasná prax zabíjania zvierat na ľudskú výživu, v jej barbarstve a krutosti, je presný opak toho, čo mám na mysli "ľudstvom stravy".

Pozveš krásnu dievčinu na večeru a ponúkni ju. šunka sendvič! Stará povesť hovorí, že je hlúpe hádzať perly pred svine. Čo môžeme povedať o zdvorilosti, ktorá hodí ošípané pred perlou?

Vegetariánstvo je strava budúcnosti. To je rovnako pravdivé ako skutočnosť, že konzumácia mäsa patrí do minulosti. V tomto tak známej a súčasne tak pozoruhodnom kontraste - zeleninárstve vedľa trhu s mäsom - život nám predstavuje neoceniteľnú lekciu. Na jednej strane vidíme barbarstvo a zverstvá v akcii - bezhlavá mŕtvych tiel, mrazené v desivom podoby živých bytostí, kĺbov a kusy krvavého mäsa, vnútorných orgánov s ich odporný zápach, prenikavý kvílením s pílkou, preplávať kostí, úderom sekery - všetky tieto neustály krik protest proti hrôzam konzumácie mäsa. A v rozpore s touto desivou podívanou, práve tam môžete vidieť nepreberné množstvo rozsypových zlaté ovocie hodné pera básnika - jedlo je úplne v súlade s fyzickou štruktúrou a vrodených ľudských inštinktov, jedlo je viac ako schopní splniť všetky mysliteľné potreby ľudského tela. Vidieť ostrý kontrast a realizácia všetkých týchto ťažkých krokov, ktoré je potrebné urobiť, a ťažkosti, ktoré treba prekonať, to zostane tam priestor na pochybnosti, že táto cesta rozvoja, že musíme ísť od barbarstva k ľudstvu, tu a teraz jasne prezentovať pred našimi očami,

Táto logika mäsiarstva je presným opakom skutočnej úcty ku všetkému životu, pretože to znamená, že skutočným milovníkom zvierat je ten, ktorého skladisko je viac plné:

Modlí sa lepšie, kto je lepší
Všetky stvorenia veľké a malé.
(hrajte na slovách a parafrázujte párty starých piesní)

Toto je filozofia vlka, žraloka, kanibalu. ("Ľudstvo stravy")

John Harvey Kellog

1852-1943, americký lekár, propagátor zdravého stravovania

Telo nie je najlepším jedlom pre ľudí a nie je historicky zahrnuté do stravy našich predkov. Mäso je sekundárny, odvodený výrobok, pretože pôvodne všetky potraviny dodáva svet rastlín. V mäse a živočíšnych produktoch nie je pre ľudské telo nič prospešné alebo nevyhnutné, čo by sa v rastlinných potravinách nemohlo nájsť. Mŕtva krava alebo ovce ležiace na lúke sa nazývajú mrkva. Tá istá mŕtva, zdobená a zavesená v mäsiarni, je v kategórii lahôdok! Dôkladné mikroskopické vyšetrenie ukáže iba minimálne rozdiely medzi jatočným telom pod plotom a jatočným telom mäsa v predajni (alebo jeho úplným nedostatkom). Obaja sú plné patogénnych baktérií a vylučujú kašovitý zápach.

Maurice Meterlink

1862-1949, belgický spisovateľ

Ak si raz človek uvedomí príležitosť robiť bez výživy zvierat, bude to znamenať nielen základnú ekonomickú revolúciu, ale aj výrazný pokrok morálky a etiky spoločnosti.

George Bernard Shaw

1856-1950, anglický spisovateľ

Zvieratá sú moji priatelia. a nemám jesť svojich priateľov.

Prečo si odo mňa vyžiadam správu, prečo mám jesť ako slušný človek? Keby som jedol spálené mŕtvoly nevinných tvorov, nemal by ste dôvod ma opýtať, prečo to robím?

Nemám jesť mäso, ryby, hydinu.
Dnes nehrá veľkú úlohu, že ľudia jedia alebo pijú, pretože nepracujú na hranici svojich schopností, či už kvantitatívne alebo kvalitatívne.

To je hrozné! Nielen utrpením a smrťou zvierat, ale tým, že človek zbytočne potláča v sebe najvyššie duchovné poklady - súcit a súcit so živými bytosťami ako sami, potápať ich vlastné pocity a stávať sa krutými.

Ľudia sú jediné zvieratá, ktoré sa obávam.

Najhorší hriech pred našimi menšími bratmi nie je nenávisť k nim, ale ľahostajnosť. To je podstatou neľudského človeka.

Žiadame Boha, aby našiel cestu:
"Daj nám svetlo, ó celok-dobrý Pane!"
Nočná mora vojny nás prebudí
Ale na našich zuboch sú zvieratá mŕtveho tela.

Keď bol 70-ročný Bernard Shaw požiadaný o jeho zdravotný stav, odpovedal:
"Dobre, v poriadku, len moji lekári ma znepokojujú a tvrdia, že zomriem, lebo nejedia mäso."
Keď sa deväťdesiatročný Shaw oslovil s tou istou otázkou, odpovedal: "Dobre, už ma nikto netrápi, všetci lekári, ktorí ma mučili, tvrdiac, že ​​som nemohol žiť bez mäsa, už zomrel."

* Raz sa Shaw spýtal svojej hospodyničky Alice, keby mala dostatok peňazí na zaplatenie účtov.
- Áno, - odpovedala Alice, - vymenia si šeky v mäsiarni, mám dosť.
- A čo o V mäsiarni? Kričal Shaw, "viete, že nejedia mäso a nechcem, aby sa mäsiarka dotkla mojich šekov!" Zastavte to navždy. Rád by som vám otvoril bankový účet.

- V mojom zákaze som vyjadril svoju vôľu týkajúcu sa organizácie môjho pohrebu. Pohrebné sprievody budú pozostávať nie z smútku, ale z reťazca býkov, oviec, ošípaných, vtákov a malých mobilných akvárií s rybami. Všetci prítomní budú oblečení v bielych šatách ako znak rešpektu k človeku, ktorý sa ponoril do večnosti a počas svojho života nejíval svojich blížnych.

- Myslite na neuveriteľnú energiu, ktorá leží v žalude! Pohřbíš ho do zeme a strieľa mocný dub. Kopať ovce a dostanete len ničenie mŕtvola.

- Mám rád vegetariánsky životný štýl, už pol storočia je to zdroj mojej mladosti. Ale týmto nechcem povedať, že ktokoľvek, kto zožerie kapustu a repu, môže dohnat určitý Bernard Shaw. Bolo by to príliš optimistické...

Pri pokusoch na zvieratách (vivisekcia):

- Zverstvá neprestanú byť zverstvámi, ak sa to deje v laboratóriách a nazývajú sa lekárske pokusy.

- Jediné poznanie, ktoré stratíme a zakazujeme krutosť, je poznanie toho, čo je krutosť z prvej ruky, to znamená znalosť, z ktorej ľudia chcú byť ušetrení.

-... Určíte, či je experiment oprávnený, jednoducho ukázať jeho praktický prínos. Rozdiel nie je medzi užitočnými a zbytočnými pokusmi, ale medzi barbarským a civilizovaným správaním. Vivisekcia je spoločenské zlo, pretože aj keby poznal ľudstvo vpred, robí to tak, že potláča ľudstvo v človeku.

-. Nemožno hľadať poznanie prostredníctvom kriminálnych prostriedkov, rovnako ako je nemožné získavať peniaze zločineckými prostriedkami.

-. Nemal by som namietal proti tomu, že Galileo vrhol guľôčky z vrchu Šikmej veže v Pise, ale vzniesol by námietky, keby Galileo chcel odtiaľ odhodiť dvoch psov alebo amerických turistov.

-. Som presvedčený, že existuje 50 spôsobov, ako zistiť akékoľvek skutočnosti a len dve alebo tri z týchto metód sú nemorálne a ten, kto úmyselne vyberá takéto metódy, nie je len morálny, ale aj duševný. pretože je smiešne očakávať, že experimentátor, ktorý spácha diabolsky kruté činy kvôli tomu, čo nazýva Veda, nebude ležať o výsledkoch; že žiadny vivisector nikdy neprijme závery, ktoré urobil iný vivisector, a nevzdá viac sérií vivisekcií, ktoré by ich vyvrátili; že každý blázon môže vivisekciu a stane sa známy tým, že napíše článok popisujúci, čo sa stalo. Laboratóriá sú zaplavené lovcami slávy, ktorí nevedia nič, čo sa nedá vyriešiť tým, že žiadajú policajta, s výnimkou toho, že nepotrebujú vedieť (napríklad vrahové vnemy); a keďže títo vivisektoři vynútia humánnych vedcov z inštitúcií a diskreditujú ich, plne využívajú všetky dostupné darčeky a nenechávajú nič pre seriózny výskum.

- Mala som slabosť pre nepoznanú liečbu. Hneď ako som sa dozvedel o "poslednom" (v medicíne), okamžite som predložil svoju kandidatúru ako morča. Moja sláva mi urobila zaujímavého pacienta, ale môj prípad nebol v medicínskom záujme...

- Verejnosť schvaľuje vivisekciu najmä preto, že vivisektoria tvrdia, že prináša obrovské výhody ľuďom. Nepripúšťam ani jedinú myšlienku, že takéto argumenty môžu byť konzistentné, aj keď sú dokázané.

- Vivisekcia sa stala bežnou záležitosťou ako zabíjanie dobytka, popravy zavesením alebo telesným trestom; mnohí ľudia, ktorí to robia, robia len preto, lebo sú súčasťou profesie, ktorú si vybrali. Nepáči sa im, jednoducho prekonávajú prirodzený odpor a stávajú sa ľahostajní k tomu, pretože ľudia sa vždy stávajú lhostejnými voči tomu, čo robia dosť často. Je to nebezpečná sila zvyku, ktorá je tak ťažké presvedčiť ľudstvo, že akákoľvek zakorenená tradícia pochádza z vášne. Keď sa obyčajná obchodná činnosť prejavuje prostredníctvom koníčkov, čoskoro sa s ňou zaoberajú tisíce ľudí po celý svoj život. Rovnako, mnohí ľudia, bez toho, aby boli krutí a odporní, robia kruté a odporné veci, pretože každodenný fenomén, ktorému čelia, je v podstate krutý a odporný.

- Ale keď obhajca tohto pohľadu začína tvrdením, že v mene vedy všetkými obvyklými etickými normami (vrátane pravdy), môžeme ignorovať to, čo by rozumný človek mal premýšľať o týchto argumentoch?

- Radšej by som ležal päťdesiatkrát pod prísahou ako mučiť zviera, ktoré olízlo moje ruky priateľsky.

- Aj keby som trúchal na psa, nebol by som nervózny otočiť sa a spýtať sa, ako by niekto mohol mať podozrenie na takého hodného človeka, ktorý hovorím klamstvu.

- Dúfam, že rozumní a humánni ľudia odpovedia, že slušní ľudia sa nechcene správajú aj vo vzťahu k psom.

- Ak nie je možné získať žiadne vedomosti bez toho, aby ste mučili psa, je potrebné to urobiť bez týchto znalostí.

- Pri pohľade z pohľadu etiky vivisektora musí nielen byť dovolené vykonávať experimenty na ľuďoch, ale aj robiť z neho prvú povinnosť vivisektora. Ak môžete obetovať morča, pretože vám umožní naučiť sa trochu viac, potom prečo nie obetovať osobu, pretože vám umožní učiť sa oveľa viac?

* Neztratili sme vieru, ale odovzdali ju od Boha k medicíne.

* Šarlatán je falošný lekár, ktorý vás posiela do ďalšieho sveta, zatiaľ čo skutočný lekár vám umožní zomrieť prirodzenú smrť.

O cirkuse so zvieratami

- Sociálne vzrušenie v súvislosti s vyškolenými zvieratami nie je pre mňa novinkou a nerozumiem, prečo zvieratá buď nedokážu navzájom spolupracovať a nemajú trápiť ľudskú rasu, pretože nás trápia tigre alebo v zúfalstve nespáchame samovraždu.

- Tréneri naučených psov by mali byť nakrútení na mieste: ich tváre boli oveľa výrečnejšie ako ich biče a ich liečba nešťastných zvierat.

- Keď dámy tlmia levy, zakaždým dúfam, že ju roztrhnu a odvtedy sa moje nádeje nesplnia.
Vtáky a tigre chudobné v zajatí sa zdajú byť bolestivejšie než väzni Bastily v dávnych baladách.

- Nikdy som nemal vysoký názor na odvahu trénerov levy. Vo vnútri klietky sú prinajmenšom chránené pred ľuďmi.

O love

- Keď človek chce zabiť tigra, nazýva sa to šport. Keď tiger zabije človeka, nazýva sa to krvilačné.

Rabindranath Tagore

1861-1941, indický básnik, laureát Nobelovej ceny

Sme schopní absorbovať mäso len preto, že v súčasnosti nemyslíme na to, aké kruté a hriešné sú naše skutky. Existuje veľa zločinov, ktoré sú takéto len v kontexte ľudskej spoločnosti, zločiny, ktorých nezákonnosť je len odchýlkou ​​od všeobecne akceptovaných noriem, zvykov a tradícií. Krutosť sa na ne nevzťahuje. Toto je základný hriech, zlo a spory alebo interpretácie sa na ne nevzťahujú. Ak nedovolíme, aby sa naše srdce stalo hrubým, zachráni nás od krutosti, jeho volanie je vždy jasne počuť; a napriek tomu stále opakujeme krutosť, a to všetko, aby sme boli všetci ľahko a radostne - aby sme povedali pravdu. Tí, ktorí sa k nám nepriblížia, hneď hovoríme s podivnými excentrickými nie z tohto sveta. A ak aj v našom srdci ešte prebudíme zľutovanie, radšej umlčujeme naše pocity, len aby sme udržali krok s ostatnými pri hľadaní všetkého nažive, a tým urážame všetky dobré veci, ktoré sa v nás ohrievajú. Vybral som si vegetariánsky životný štýl.

Romain rolland

1866 -1944, francúzsky spisovateľ

Pre slobodne mysliteľnú osobu, ktorej myseľ je otvorená, je ešte viac neznesiteľné sledovať utrpenie zvierat než pozorovať utrpenie ľudí., utrpenie je zlé a ten, kto ho spôsobuje, je zločin. Ale tisíce zvierat sa bez jediného dňa bez zbytočného ľútosti bez zbytočného utrpenia bezcieľne zničí. Hovorte o tom, kto to hovorí, a on sa okamžite vysmeje. Ale je to zločin, pre ktorý neexistuje ospravedlnenie. Toto je samo osebe dostatočnou príčinou všetkého ľudského utrpenia. Tento zločin sa pokúša pomstiť a prekliatie celej ľudskej rasy. Ak Boh existuje a dovoľuje, tak ho očakáva pomsta.

HG Wells

1866 -1946, anglický spisovateľ a historik

Vo svete utopie nie je nič také ako mäso. Predtým, áno, ale aj myšlienka na bitúnok je neznesiteľná. V populácii, ktorá je vzdelávaná prieskumom a rovnakou úrovňou fyzickej dokonalosti, je takmer nemožné nájsť ktokoľvek, kto sa chystá vykopať mŕtvu ovcu alebo prasa. Nezistili sme hygienický aspekt konzumácie mäsa. Ďalší, dôležitejší aspekt, rozhodol všetko. Stále si pamätám, že keď som bol ešte dieťa, som rád, že som zavrel posledný bitúnok. "Moderná utópia"

Mahatma Gandhi

filozof, vodca a ideológ indického národného oslobodzovacieho hnutia, významnej verejnej a politickej osobnosti

Veľkosť národa a jeho morálny pokrok možno posudzovať spôsobom, akým zaobchádza so zvieratami.

Podľa môjho názoru je život beránka nie menej cenný ako život človeka. Tvrdím, že čím bezmocnejšie je stvorenie, tým väčšie je právo na ochranu pred krutosťou človeka.

Nepovažujem mäso zabitých zvierat za jedlo, ktoré je pre nás nevyhnutné. Naopak, som presvedčený, že je neprijateľné, aby človek jedol mäso. Nesmieme sa pokúsiť kopírovať nižšie zvieratá, v skutočnosti ich prekonávať vo vývoji.

Jediný spôsob, ako žiť, je nechať ostatných žiť.

Ochrana kráv pre mňa je jedným z najpozoruhodnejších javov v celej ľudskej evolúcii, pretože zaberá človeka mimo rozsahu jednotlivcov svojho druhu. Krava pre mňa symbolizuje celý zvierací svet. Človek je prostredníctvom kravy povolaný, aby pochopil svoju jednotu so všetkými živými vecami. Krava je pieseň ľútosti. Ochrana kráv symbolizuje ochranu všetkých hlúpych tvorov Pána. Oslovenie tých, ktorí sú pod nami, na stupňoch evolúcie je bez slova a v ňom leží jeho silu.

Myslím si, že duchovný pokrok nás v určitom okamihu vyžiada, aby sme prestali zabíjať živé bytosti okolo nás, aby uspokojili rozmary nášho tela.

Albert Schweitzer

1875-1965, nemecký filozof, lekár, nositeľ Nobelovej ceny za mier

. Robil som s priateľom. A hrůza, ktorá ma pohltila pri pohľade na trápenie prepichnutých hákov červov a chytila ​​ryby, ktoré roztrhali ústa a oslobodili ich od háku, ma odviedli od rybolovu. Dokonca som našla odvahu držať ostatných preč.

Ak chcete pochopiť, či zvieratá majú dušu, musíte mať dušu sami.

Kým nezahŕňame zvieratá do všeobecného kruhu blahobytu s nami, na svete nebude mier.

Chybou všetkej existujúcej etiky bol názor, že považujú postoj človeka k človeku, keď v skutočnosti ide o to, ako človek zaobchádza so všetkým, čo ho obklopuje.

Dobrá - podporuje a stará sa o život.
Zlo - zničí a zabraňuje tomu.

On (človek) sa stane etickým iba vtedy, keď život ako taký, život zvierat a rastlín bude pre neho taký posvätný ako ľudský život a keď sa bude venovať životu v núdzi. Iba univerzálna etika skúseností, ktorej zodpovednosť voči všetkým živým veciam je neobmedzená, umožňuje ospravedlniť sa v myslení.

Etika má nekonečnú zodpovednosť za všetko, čo žije.

Môj názor: musíme stáť v obrane zvierat, úplne opustiť konzumáciu mäsa a hovoriť proti nemu.

Albert einstein

Verím, že vegetariánska strava by mala mať veľmi prospešný účinok na osud ľudstva, a to len vďaka svojmu čisto fyzickému vplyvu na ľudský temperament.

Nič neprinesie takéto výhody pre ľudské zdravie a nezvýši šance na záchranu života na Zemi, ako je šírenie vegetariánstva.

Franz Kafka

1883-1924, známy rakúsko-český spisovateľ

Teraz sa na teba môžem pozerať pokojne; Už ťa nejedia.

(tak povedal spisovateľ, obdivovať ryby v akváriu)

Herbert Shelton

1895-1985, americký lekár, odborník na výživu

Cannibals idú poľovať, vyhadzujú a zabíjajú svoju korisť - ďalšiu osobu, potom ju smažia a jedia, rovnako ako s inou hrou. Neexistuje jediný fakt, ani jediný argument ospravedlňujúci konzumáciu mäsa, ktorý by nemohol byť použitý na ospravedlnenie kanibalizmu. "Perfektná výživa".

Isaac Bashevis Zinger

1904-1991, americký spisovateľ, laureát Nobelovej ceny

Spravodlivosť nebude tak dlho, ako osoba drží nôž alebo zbraň a zabije tých, ktorí sú slabší ako on.

Skutočne, pri stvorení sveta, Najvyšší musel na čas potlačiť svetlo svojho žiaru; je známe, že neexistuje sloboda voľby bez utrpenia. Ale keďže zvieratá nie sú vybavené slobodou voľby, prečo by mali trpieť?

Všetci sme Boží stvorenia - a naše modlitby za Božie milosrdenstvo a spravodlivosť sú nezlučiteľné s tým, že aj naďalej jedzme mäso zvierat, ktoré sú zabité podľa nášho rozmaru.

Chcel by som odísť žiť vegetarián, aj keď celý svet začal jesť mäso. Toto je môj protest proti stavu sveta. Atómová energia, potreba a hlad, krutosť - musíme sa proti tomu snažiť. Vegetariánstvo je môj krok. A myslím, že je veľmi dôležité.

Theodore Adorno

Nemecký filozof, ktorý prežil holokaust

Osvienčim začal, keď človek na bitúnku povedal: "Sú to len zvieratá."

Donald Watson

zakladateľ a predseda prvej vegánskej spoločnosti, verejnosť, tesár, autor slova "vegánstvo"

Idylický obraz (o živote zvierat na farme) sa ukázal byť ničím iným ako smrť, v ktorom život akéhokoľvek stvorenia skončil len v tom, že ľudia neboli potrební.

Nikdy som nepochyboval, že najväčšou chybou ľudstva spočíva v tom, že sa snažím odolávať prírodnému zákonu a premeniť sa na mäsožravé zvieratá.

Dospel som k záveru, že v našej dobe je viac veganov, ktorí sedia na raňajkách v nedeľu než anglikáni, ktorí sa zúčastňujú rannej nedeľnej služby. Zdá sa mi, že Anglikáni by mali byť radi, že aspoň niekto v praxi stelesňuje jadro kresťanského náboženstva - súcit.

Rozšírte svoj pohľad na účel veganizmu - je to viac ako otvorenie novej náhrady míchaných vajíčok za toast alebo nový recept na vianočný koláč. Vedzte, že ste na ceste k niečomu naozaj skvelému, niečo, čo sa nikto nesnažil dosiahnuť pred časom, ktorý prišiel pred šesťdesiatimi rokmi, a niečo, čo stojí pred akoukoľvek rozumnou kritikou, proti ktorej môže každý smerovať. Ale to je niečo, čo si nevyžaduje týždne ani mesiace štúdium stravovacích režimov alebo čítanie kníh tzv. Špecialistami, ale bude vyžadovať porozumenie niekoľkých jednoduchých pravd a nasledovať ich.

Súhlaste s tým, že vegetariánstvo je len krok medzi masovým jedlom a veganizmom. Môžu byť vegáni, ktorí všetko zmenili v jednom zákrute, ale som presvedčený, že pre väčšinu je vegetariánstvo nevyhnutným prechodným štátom. Osobne zostávam členom Vegetariánskej spoločnosti, aby som udržal v kontakte s týmto pohybom. Bol som fascinovaný, keď som sa dozvedel, že vegánske jedlo bolo podávané na Svetovej vegetariánskej konferencii v Edinburgu a nebolo mu dané rozhodnutie. Malé semeno, ktoré som vysadil pred 60 rokmi, klíčky.

Veganizmus nám dáva všetko, aby sme mohli povedať, za čo žijeme.
Ideál zdravého a humánneho života je dnes ľahko dosiahnuteľný a moderná doprava nám prináša vegánske jedlá z celého sveta.
Pridajte sa k nám a pridajte si desaťročia plnohodnotného života s čistým svedomím, aby ste mohli naštartovať.

Robert Anton Wilson

1932-2007, americký spisovateľ, filozof, psychológ

Nikto sa namiesto vody nepíše miesto vody s typografickými atramentmi, ktoré tvoria tlačené slovo "voda", ale napriek tomu väčšina ľudí má sémantické bludy a halucinácie presne takého druhu. Čitateľ môže už začať chápať, že to nie je prehnané.
Keď prídete do reštaurácie, očakávate, že v ponuke sa bude hovoriť: "hovädzí steak" a budete úplne zmätení, ak vidíte namiesto toho: "kúsok mäsa odrezaného od mŕtveho kastrovaného býka". Ale napokon, obe tieto verbálne vzorce sa vzťahujú na rovnakú neverbálnu udalosť v časopriestore kontinua a akékoľvek vegetariánske okamžite to ukáže vám.

Brigitte Bardot
Brigitte bardot

p. 1934
Francúzska herečka
nechala svoju kariéru na vrchole kvôli záchrane zvierat, vegetariánovi

Kožušinovým kabátom je cintorín. Skutočná žena nebude nosiť cintorín.

r. 1942, hudobník, skladateľ, spevák, jeden zo zakladateľov skupiny "The Beatles"

Ak by mali zariadenia na spracovanie mäsa sklenené steny, všetci by sa stali vegetariánmi.

- Jedným z rozhodujúcich momentov bolo, keď som sledoval ovce na poli a uvedomil som si, že nemôžem jesť mäso. Ďalšie sa stalo, keď som chytil rybu. Uvedomil som si, že strácam svoj život, ale nechcem zabiť. Ryby sme pustili do vody. Prestal som jesť ryby.

Ďalším dôležitým okamihom bolo, keď sme za nákladom naplneným kurčatami, aby ich perie vyčnievali z klietok. Boli tak nádherné, že Linda urobila nejaké fotky. Nákladné auto sa potom zmenilo na veľkú farmu a zrazu sme si uvedomili, čo sa stane.

- Kedysi pred mnohými rokmi som rybolovela. Keď som chytil ryby a začal ich ťahať, zrazu som si uvedomil, že ju zabíjam. Niečo mi vo vnútri zaskočilo. Vidiac, ako zúfalo ryby zalapal po vzduchu, zrazu som si uvedomila, že jej život je pre ňu rovnako dôležitý, ako moja životnosť bola pre mňa.

- Nechcem túžiť po mäsových pokrmoch, aj keď nemám dosť vône slaniny, ale nikdy sa nedotknem, pretože viem, ako sa to robí. Keď sa pozerám na slaninu, vidím prasa, malého priateľa, a preto ju nemôžem jesť.

- Myslím, že McDonalds v budúcnosti prejde aj na vegetariánske jedlá, potom bude naozaj šťastný čas! Vegetariánstvo rieši toľko problémov naraz: ekológia, hlad, krutosť. To je dobré tak z duchovnej strany, ako aj od samotnej osoby! Tak to urobme! Linda mala pravdu: vegetariánstvo je jediným skvelým nápadom nášho storočia.

Ak chce niekto zachrániť planétu, stačí len prestať jesť mäso. To je najdôležitejšia vec. Je úžasné, keď začnete premýšľať o tom: vegetariánstvo naraz rieši mnohé problémy - ekológia, hlad, krutosť!

Chápem, že boj s krutosťou je dlhý, tvrdý zápas a chápem, ako ťažké je pre inteligentných ľudí s milým srdcom. Myslím, že sa všetci pýtame, ako som sa do toho zapojil? Nechcel som to vedieť! Ale svetlo už pálí v našom srdci a my ho nemôžeme vypnúť!
Sme na správnej ceste. Myslím, že sa musíme zhlboka nadýchnuť a požiadať o požehnanie. Požehnanie, aby zdvihol ducha. Miliardy zvierat sú každoročne zabité úplne bezvýznamné. Teraz viac ako inokedy. Premýšľate o tom, zúfate. Ale zúfalstvo musí byť zlikvidované, pretože teraz je viac vegetariánov než kedykoľvek predtým a môžete sa k nim pripojiť.

Najlepšia vec, ktorú môžeme dnes urobiť, je stať sa vegetariánmi.

Peter Singer

p. 1946, filozof pre práva zvierat

Všetky druhy filozofov a náboženské osobnosti sa snažia presvedčiť svojich študentov a nasledovníkov, že zvieratá nie sú ničím iným ako stroje bez duše. Ale každý, kto niekedy držal zviera vo svojom dome - či už je to pes, vták alebo dokonca myš - vie, že táto teória je nepríjemná láska vytvorená na ospravedlnenie krutosti.

Tyrania ľudí nad zvieratami. spôsobené a stále
spôsobuje toľko bolesti a utrpenia, ktoré môže iba
porovnať s storočnou tyraniou bielych ľudí nad čiernou.
Boj proti tejto tyranii je boj,
rovnako dôležitá ako akákoľvek morálna alebo sociálna otázka.

Janez Drnovsek

1950-2008, prezident Slovinskej republiky

Vegetariánstvo môže zvýšiť šance na dlhodobé prežitie ľudstva. Všetko je prepojené. Lepšie jedlo je nejakým spôsobom spojené s vyššou úrovňou vedomia. Je to podobný proces - ak môžeme dosiahnuť jeden, môžeme dosiahnuť ďalší. Nemožno očakávať, že ľudia s nízkou úrovňou vedomia, ktorí sú krutí voči zvieratám, zastavia vojny, zastavia manipuláciu s inými ľuďmi a pomôžu prekonať chudobu vo svete. Skrátka, ak je úroveň sebavedomia nízka, všetky nedostatky dnešného sveta budú existovať a pravdepodobne narastú až po úplné zničenie ľudí.

Ľudia milujú svoje domáce zvieratá, ale nejako bezohľadne jedia iné zvieratá. Ak chcú poraziť kravu pred jedlom steak, rozmýšľali by to dvakrát. Mäsové výrobky sú navyše na rozdiel od zvierat a nie sú spojené s ľuďmi so živými bytosťami.

Nechceme si vždy uvedomiť, ako liečíme zvieratá, ako sa s nimi zaobchádza. Sú to živé bytosti. Povedal by som, že ľudia zaobchádzajú so zvieratami, pretože sa veľmi zriedka pýtajú "čo robíme". Ak premýšľame o tom, ako človek zaobchádza so zvieratami, ako zvíťazí vo svete zvierat, potom by sme povedali, že vôbec nie je človek. Stačí sa zamyslieť nad všetkými týmito bitúnkami a produkciou hovädzieho dobytka alebo chovu hydiny, kde sú zvieratá držané v strašných podmienkach. Často sa zvieratá prepravujú v dodávkach bez prístupu k vode, čo je mimoriadne kruté. Nie je to tak veľa, pretože ľudia sú krutí, ale preto, že o tom nerozmýšľajú. Keď je konečný výrobok pred nimi na tanieri, nemyslia si, čo to bolo predtým a ako sa to zmenilo na to, čo vidia.

Prečítajte Si Viac O Výhodách Produktov

Výhody oleja z pšeničných klíčkov a ako ich používať

Medzi bylinnými výrobkami používanými na liečenie, omladenie a udržiavanie prírodných krás patrí olej z pšeničných klíčkov jedno z prvých miest. V klíčkoch je silná energia, ktorú prenášajú do ľudského tela.

Čítajte Viac

Výhody oleja z pšeničných klíčkov a ako ich používať

Medzi bylinnými výrobkami používanými na liečenie, omladenie a udržiavanie prírodných krás patrí olej z pšeničných klíčkov jedno z prvých miest. V klíčkoch je silná energia, ktorú prenášajú do ľudského tela.

Čítajte Viac

Pektické látky

Marshmallow, marmeláda, pastilka, orientálne sladkosti a iné pečivé pochúťky... Hlavné želírujúce látky zodpovedné za ich štruktúru a tvar sú pektické látky a nie želatína, ako sa bežne verí.

Čítajte Viac